des enfants aux personnes années

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La solidarité générationnelle – la relation entre jeunes et vieux

Un vieil homme et un jeune homme se tiennent devant un mur

En résumé, la cohésion d’une société dépend fortement de la solidarité entre les générations.

Mais quelle est la situation, surtout par rapport à la période précédente ?

Les résultats d’études fournissent quelques indications à ce sujet.

Si les différents groupes d’âge vivent côte à côte sans aucun lien, il est difficile d’imaginer un lien global.

Après tout, il existe des dépendances, dont certaines sont des pierres angulaires essentielles de notre société.

Par exemple, le principe de solidarité pour les pensions, selon lequel les jeunes financent les pensions des personnes âgées.

Mais même la vie quotidienne la plus banale souffrirait sans soutien mutuel.

Ainsi, les différentes tranches d’âge ont des exigences différentes en matière d’infrastructures, de vie professionnelle, de mobilité ou de loisirs, qu’il convient de concilier.

La solidarité générationnelle est torpillée par la représentation médiatique d’un manque de compréhension mutuelle, par les cadeaux électoraux offerts par les politiciens au grand groupe de retraités et par les obstacles de la vie quotidienne.

Certains faits concrets suggèrent en fait que la solidarité entre les générations est en déclin.

Par exemple, le nombre de ménages d’une personne a considérablement augmenté ces dernières années.

Aujourd’hui, une personne sur deux vit seule. Dans le même temps, le nombre de ménages multigénérationnels a continué à diminuer à un faible niveau.

 

Les générations se sont-elles donc éloignées l’une de l’autre ?

Malgré les différences de méthode et de population, les résultats devraient être largement comparables et se prêter à l’évaluation des tendances.

La comparaison des deux enquêtes montre clairement que la cohésion entre les générations, mais aussi le respect mutuel, n’ont pas diminué depuis la première mesure.

Les attentes morales sur la manière de traiter avec l’autre génération sont restées stables ou ont même augmenté par rapport à la période précédente.

 

L’âge : à la recherche d’un nouveau sens

Mais ne vous y trompez pas : ces initiatives ne reflètent en rien la perception qu’ont les travailleurs âgés ou les personnes âgées en général dans nos sociétés occidentales !

Ici, l’image d’une période de la vie marquée uniquement par des déficits (“la vie” doit être comprise ici comme un pur euphémisme !) continue à dominer, qui doit faire face aux adversités de l’effondrement des pensions, du manque de soins infirmiers et de la rétention urinaire, de l’oubli, de la maladie d’Alzheimer et de la multimorbidité.

Aujourd’hui, ces établissements de garde sont appelés “résidences pour seniors” (de la classe Premium), ils sont situés davantage sur les rives des lacs tessinois (ou de plus en plus dans des pays étrangers moins chers) et servent à des investisseurs ingénieux pour écumer la richesse nationale suisse.

les choix

Le choix des mots est simple : les jeunes adultes et les adultes d’âge moyen, la période d’éducation, l’échelle de la carrière professionnelle et la fondation d’une famille sont caractérisés par des termes tels que :

  • l’activité, la performance,
  • la joie de vivre et la planification de l’avenir,
  • l’accumulation de biens,
  • les avantages économiques et la réalisation d’un objectif, etc.

On se “définit”, comme le dit le mot, par sa profession, c’est-à-dire par son statut et son prestige.

 

 

Et dans la vieillesse ?

L’âge de 65 ou 64 ans, qui est prescrit par l’État, s’épuise-t-il quand on reste immobile et qu’on ne fait rien ?

Et comment définir désormais le “sens” ?

Peter Gross voit dans son livret un document qui vaut la peine d’être lu : “Nous vieillissons. Merci beaucoup. Mais pour quoi faire ? (2013) dans la (re)définition du “sens” dans notre société axée sur la performance, qui se caractérise par un engouement des jeunes, la mobilité et la grande vitesse, le grand défi pour la génération plus âgée.

 

Les générations représentent des modes de vie différents

Gross parle de “sociétés de la longévité”, qui se caractérisent par la simultanéité de la performance et du ralentissement, du développement et de la réflexion.

Il voit un grand potentiel (d’apprentissage) dans le développement d’une société à quatre générations, puisque les plans de vie des enfants, des parents, des grands-parents et des arrière-grands-parents existent côte à côte et peuvent être vécus.

Il n’y a pas si longtemps (vers 1950 !), lorsque l’espérance de vie était encore de 65 ans, la vieillesse au sens de post-retraite n’existait pas et ne pouvait donc pas être vécue !

Dans notre société, quatre générations vivent, dans certaines entreprises, cinq générations travaillent :

Il s’agit des catégories d’âge de la génération de l’après-guerre :

  • les “baby-boomers” (ceux qui sont nés vers 1955),
  • la “génération X” (1966-1980),
  • la “génération Y” (à partir des cohortes de 1981)
  • et enfin la “génération Z” (cohortes à partir de 1995 environ), qui se sont entre-temps banalisées.

 

Question : Y aura-t-il d’autres générations après la lettre Z ?

Les “générations” définies en fonction des conditions sociales et surtout économiques respectives représentent des plans de vie et des rêves d’avenir différents, il Arrive enfin la trans génération.

La coopération de cette diversité générationnelle n’offre-t-elle pas aussi un énorme potentiel de créativité, d’innovation et d’apprentissage ?

La question est purement rhétorique, car il est évident que chacun peut apprendre des autres pour le bénéfice de tous vers une nouvelle identité !

 

Le nouveau effet de la trans génération

Le statut de la maladie et le désir de changement de sexe, l’un des principaux symptômes de la transsexualité, sont aujourd’hui de plus en plus remis en question.

Ce sentiment est souvent déjà présent dans l’enfance et l’adolescence et amène les personnes concernées à se comporter de manière atypique par rapport à leur sexe :

Les garçons s’habillent avec des vêtements de filles, se maquillent et paraissent doux et féminins.

Les filles portent des coupes de cheveux courtes et se comportent de manière plus masculine que beaucoup de garçons.

Les enfants sont généralement autorisés à s’en sortir avec un tel comportement, mais les problèmes commencent au plus tard à la puberté et au développement de caractéristiques sexuelles secondaires.

 

Un niveau de souffrance très élevé

Les personnes concernées se sentent de plus en plus mal à l’aise dans leur corps et ne peuvent accepter ses changements.

Cependant, en essayant de s’habiller et de se donner selon leur sexe “ressenti”, elles se heurtent à des limites sociales, les hommes étant encore plus touchés que les femmes.

Si, de nos jours, on ne s’offusque guère lorsque les représentantes du sexe féminin sont affirmatives et masculines et portent des pantalons au lieu de jupes, il n’est généralement pas accepté que les hommes se maquillent et s’habillent de manière féminine.

Qu’il s’agisse d’un homme ou d’une femme – pour de nombreux “transsexuels” ou “transidents”, la souffrance est immensément élevée.

Autrefois, lorsque les transsexuels se tournaient vers les médecins ou les psychiatres en quête d’aide, une épreuve les attendait : le but déclaré de tout traitement était de chasser le “pathologique qui ne doit pas être” et de revenir à la “normale”.

Des méthodes parfois brutales ont été utilisées, comme la chirurgie du cerveau, les chocs électriques et la castration.

En revanche, les options de traitement sont aujourd’hui plus difficiles et plus diverses. Elles vont des thérapies hormonales au remodelage chirurgical des organes reproducteurs.

 

La transsexualité

Cependant, la transsexualité a toujours le statut d’une maladie perturbée et pathologique.

Dans les “Normes de traitement et d’évaluation des transsexuels”, qui ont été adoptées par trois sociétés professionnelles, la “transsexualité” est toujours définie comme un trouble de l’identité de genre, c’est-à-dire comme une maladie qui s’accompagne du désir d’adopter la manifestation physique de l’identité de genre autant que possible par des mesures hormonales et chirurgicales

Le statut de la maladie et le désir de changement de sexe comme l’un des principaux symptômes de la transsexualité sont de plus en plus remis en question par les experts aujourd’hui. il n’y a pas de relation de cause à effet entre la transsexualité et la santé ou la maladie mentale.

En fait, il existe un large éventail de choix lorsqu’il s’agit de décider s’ils veulent se conformer au sexe opposé, s’ils s’installent de façon permanente dans une zone intermédiaire ou s’ils renoncent définitivement au désir de se conformer.

Même le terme “transsexualité” ne semble plus approprié dans l’état actuel des connaissances. En effet, ce phénomène se concentre moins sur la sexualité et son orientation que sur l’identité, l’image de soi.

C’est pourquoi le terme “transidentité” est aujourd’hui partiellement utilisé.

 

Terme générique “transsexuel”.

Parfois, le terme “transgenre” est également utilisé. Cependant, il s’agit plutôt d’un terme générique pour toutes les personnes qui estiment que leur sexe biologiquement et/ou socialement assigné est mal ou insuffisamment décrit.

Outre les transsexuels, il s’agit de travestis ou ladyboys, de travestis (personnes qui portent les vêtements du sexe opposé au moins temporairement), de personnes consciemment androgynes, de drag kings (femmes qui apparaissent dans le rôle masculin) et de drag queens (hommes qui apparaissent dans le rôle féminin).

La cause psychodynamique de la transsexualité était supposée être le désir (souvent inconscient, mais parfois directement exprimé) des parents d’avoir un enfant du sexe opposé.

En outre, l’absence ou la connotation fortement négative du parent de même sexe a été suspectée.

L’enfant a donc été poussé à s’identifier au parent du sexe opposé.

 

Comportement souhaitable des enfants, des parents et des grands-parents

Pratiquement tous les répondants considèrent aujourd’hui qu’il est souhaitable d’être là pour leurs enfants ou petits-enfants ou pour leurs parents ou grands-parents.

Par rapport à la même période, un peu plus de 80 % pensent encore qu’il est souhaitable de s’en passer pour les personnes plus jeunes ou plus âgées.

 

 

Attitudes à l’égard des relations entre les générations : le respect et la reconnaissance mutuelle

La comparaison des deux enquêtes ne permet qu’une seule conclusion : la cohésion entre les générations est restée au moins la même ces dernières années.

Dans certains détails, il s’est même amélioré. Mais elle n’a nullement empiré.